{"href":"https://api.simplecast.com/oembed?url=https%3A%2F%2Fdraft-01-gdm.simplecast.com%2Fepisodes%2Fx-q7IfYnCn-n1uoktgs","width":444,"version":"1.0","type":"rich","title":"آخر اللصوص المحترمين │ في الحضارة","thumbnail_width":300,"thumbnail_url":"https://image.simplecastcdn.com/images/333dd04a-10a0-4cdf-bfa7-42d6fee8d4ed/68133c39-a0ab-461f-ae67-55e6d488387f/40.jpg","thumbnail_height":300,"provider_url":"https://simplecast.com","provider_name":"Simplecast","html":"<iframe src=\"https://player.simplecast.com/7d404d8a-5e55-4b1d-bece-45f916cffed6\" height=\"200\" width=\"100%\" title=\"آخر اللصوص المحترمين │ في الحضارة\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"></iframe>","height":200,"description":"#في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب\nقبل الجوكر وأرسين لوبين وروبن هود، كان علي الزيبق.. اختار الوعي الشعبي واحدًا من أبرع المحتالين أو \"الشطار\" بدلًا من شخصية الفارس المعتاد؛ ليخلد سيرته في مواجهة السلطة، التي استطاع الزيبق أن يصل إلى أعلى المراتب فيها.. فكيف تلاعب علي الزيبق بخصومه واحدا تلو الآخر؟ وهل يُعد المكر والحيلة بطولة أم انعكاسًا للعجز؟ هل كان ما يعرف بخبث الفلاحين في الأصل مقاومة خفية لتحقيق العدالة حين تغيب؟.. ورغم أن الزيبق ليس البطل الشعبي الوحيد في تراثنا ، لكنه الوحيد، من بين كل السير الشعبية، الذي خلدته \"ألف ليلة وليلة\" نفسها،  لاتوجد ثقافة لا توجد فيها شخصية المحتال الذكي والمتلاعب، ما يؤكد لنا أن الوعي الجمعي تقريبًا بجميع لغات العالم شو بيقوله؟ شاطر شاطر!\n\nالمصادر 👇\nسيرة على الزيبق: المخطوطة المصرية النادرة سنة 1880 تحقيق وتقديم: محمد سيد عبد التواب. الهيئة المصرية العامة للكتاب (سلسلة الثقافة الشعبية) 2004\nسيرة على الزيبق المصري تحقيق: محمد رجب النجار. الهيئة العامة لقصور الثقافة، مصر، ١٩٩٨ ·\nكتاب قصة المقدم علي الزيبق، المطبعة الوطنية، بيروت، ١٨٦٦ ·\n:مصادر تاريخية\n.الكامل في التاريخ تأليف: ابن األثير ·\n.مروج الذهب ومعادن الجوهر، المسعودي ، دار الكتب العلمية، بيروت٢٠١٢، ·\n:كتب عربية ومترجمة ودراسات أكاديمية\nحكايات الشطار والعيارين في التراث العربي، محمد رجب النجار، المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، سلسلة عالم المعرفة، عدد ·\n.رقم ،٤٥ ،١٩٨١ الكويت\nالبطل في المالحم الشعبية العربية - قضاياه ومالمحه الفنية، محمد رجب النجار، الهيئة العامة للكتاب، مصر، ٢٠١٣ ·\nألف ليلة وليلة: دراسة وتحليل، سهير القلماوي، الهيئة العامة لقصور الثقافة، مصر، ٢٠١٠ ·\nتحليل مفهوم” .Mohamed ,Soffar :تحليل مفهوم السياسة في سيرة علي الزيبق، محمد صفار، بحث منشور علي موقع اكاديميا ·\n.d.n” ,Docx.)السياسة في سيرة )علي الزيبق( )1\nأساليب الحيلة وتوظيفها في السير الشعبية العربية، محمد محمد أبو العال، رسالة دكتوراه غير منشورة، المعهد العالي للفنون الشعبية، ·\nمصر٢٠٢٠،\nمولد البطل في السيرة الشعبية، أحمد شمس الدين الحجاجي: کتاب دار الهالل، أبريل ۱۹۹۱ ·\nمالعيب علي الزيبق، فاروق خورشيد، دار الهالل١٩٩٠، ·\n.أدب السيرة الشعبية، فاروق خورشيد، مكتبة الثقافة الدينية. 2002 ·\n.أضواء على السير الشعبية، خورشيد، فاروق الهيئة العامة لقصور الثقافة، مكتبة الدراسات الشعبية، ۲۰۰۳ ·\nالسير والمالحم الشعبية العربية، عبد الحكيم شوقي، دار الحداثة للطباعة والنشر والتوزيع لبنان بيروت الطبعة األولى ١٩٨٤ ·\nالمقاومة بالحيلة: كيف يهمس المحكوم من وراء ظهر الحاكم، جيمس سكوت، ترجمة: إبراهيم العريس ومخايل خوري، دار الساقي، ·\n.بيروت، ١٩٩٥\nالماضي المشترك بين العرب والغرب: أصول اآلداب الشعبية الغربية، أ.أل رانيال، ترجمة: نبيلة إبراهيم، المجلس الوطني للثقافة ·\n.والفنون واآلداب، الكويت، ١٩٩٩\n:البرامج الوثائقية\n:برنامج أبطالنا: أبطال السير الشعبية، حلقة \"\"علي الزيبق\"\" من إعداد وسيناريو ممدو\n\nاشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔\nhttps://bit.ly/2U7R0yW"}